Olá a todos !.
A Paz de Cristo.
Somos complexos. Se tivermos queijo, comemos só o queijo. Se tivermos o queijo e a marmelada, juntamos e comemos os dois. Se junto com os dois também tivermos um pão, criamos um trio perfeito. O duo perfeito já não é mais o bastante.
Parece que existem dois tipos afins de "igreja", o queijo e a marmelada. O queijo tem sal (da terra) e a marmelada é doce. O pão já alimenta por si só (espírito), e juntar tudo parece que dá um sabor a mais. Parece até que falta tempero na palavra de Deus...
Mas, afinal, qual desses alimentos desperta nosso apetite pela verdade. Considerando o pão como o espírito da verdade, basta em si mesmo para nossa necessidade de alimento. Se tivéssemos um triângulo para representá-los, o pão estaria no ápice superior, o queijo estaria embaixo, ladeado pela marmelada. Juntando queijo e marmelada, apesar da combinação deliciosa, não dá um pão. São complementares entre si, mas, permanecem num nível inferior. O pão alimenta e justifica a existência do queijo e da marmelada.
O queijo e marmelada fazem uma combinação que tende ao equilíbrio do sabor. Esse equilíbrio lembra a perfeição que remete ao ápice, que simboliza a perfeição – o pão. Tudo o que está na base do triângulo, se opõe. Entre si têm algo em comum, porém, só serão comuns quando vistos a partir da ótica do pão, o nível superior que os liga. Nenhum dos dois é perfeito como é perfeito o que está no alto, ainda que lembre o que está no alto.
O que está embaixo presta-se, apenas, a representar o que está no alto e nunca será como o do alto.
Uma das características desse mundo é a dualidade, a bipolaridade. No mundo de Deus é o absoluto, o uno. Em nosso plano teremos sempre os dois lados opondo-se. Seu equilíbrio remete ao que está no alto. Mesmo equilibrado, nesse mundo não temos o absoluto, mas, seu reflexo.
O que é a Religião:
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Religião é um termo que nasceu com a
língua latina, podendo ter três interpretações diferentes:
"re-legio" = "re-ler", um significado atribuído por Cícero para descrever a repetição de escrituras.
"re-ligio" = "re-ligar", o que poderia significar a tentativa humana de "religar-se": a suas origens, a seu(s) criador(es), a seu passado.
"re-ligio" = "re-atar", (no sentido de "prender", não de "conectar"), significando uma restrição de possibilidades.
Independente da origem, o termo é adotado para designar qualquer conjunto de crenças e valores que compõem a
fé de determinada pessoa ou conjunto de pessoas. Cada religião inspira certas normas e motiva certas práticas.Os símbolos tem o significado de representação.Na religião há diversos símbolos.'
Os símbolos religiosos se prestam a lembrar o absoluto. Remetem-nos a ele, lembram, mas, não é Ele.
Considerando que a verdade de Deus pode ser percebida pelo homem em seu interior, nada o que seja exterior ao homem poderia representar melhor essa verdade do que a percepção subjetiva ou objetiva que o homem tem dela em seu interior.
Uma rosa, apesar de sua beleza e sublimidade, não faz frente ao que significa o amor de Deus pelo homem, além do que, a rosa plasma ideal de beleza e não do amor de Deus. Um anel, não consegue se comparar com a idéia de aliança espiritual impetrada por Cristo entre o homem e seu pai celeste. Isso é muito mais profundo.
Mas, longe de simbolizar características da expressão do divino, o que temos de mal nas religiões; e aqui faço referência ao cristianismo ocidental e europeu; é uma tentativa de se apoiar nos objetos, como se neles houvesse presente o poder de Deus ou coisa parecida. Como se a pessoa que o portasse pudesse obter desse objeto, fosse uma rosa, um lenço, ou outra coisa qualquer, aquilo o que só o espírito de Deus pode fazer sentir no homem em seu intimo.
Não há diferença para o que acredita que um trevo de quatro folhas vai lhe conferir melhores resultados ou prosperidade. Esses símbolos não passam de um reforço externo para a crença. Mas Fé é algo maior.
E a fé cristã é especificamente a fé no Cristo. O Cristo é um caráter e caráter é interno, e é perfil moral e de conduta. Nada lembra objetos externos.
Que objeto poderia lembrar um comportamento de Cristo?
Se a cruz não abrange o todo do que representa o Cristo, que diria uma planta! Um pé de coelho, um pedaço de ferro curvo em forma de “U”!
Sejamos espirituais e aprendamos a nos relacionar com Deus. “A carne é inimiga de Deus” e todo e qualquer objeto, com os quais tentem nos convencer, não vai nos unir mais a Cristo, vai apenas nos manter e segurar no nível inferior. O mesmo nível do queijo e da marmelada.
Relacionar-se com o Cristo dessa forma é ser complexo.
Fica mais fácil ser espiritual. Se em nós mesmos temos o símbolo, tão real, da carne, inimiga de Deus, fiquemos com o espírito. Não precisamos de objetos externos. Em espírito e em verdade queremos adorar a Deus. Nenhum objeto poderá fazer isso em substituição.
De acordo com a Bíblia, nossa razão de ser é adorar ao criador em espírito e em verdade. A esses Ele busca quando passa seus olhos pela terra.
E quero dizer, nesse ponto, que as teologias cristãs atuais, em sua maioria, não tem tutano pra encaminhar um cristão em três mil anos, como o Cristo em pessoa poderia fazer em três. São teologias, raquíticas, covardes e desprovidas do espírito do cristo. Distribuem quinquilharias a seus adeptos. As igrejas institucionalizaram o cristianismo e tiraram sua força. Quanto mais defendemos uma instituição, mais nos distanciamos do Deus da verdade. Que paradoxo!!! Perto da igreja, longe de Deus?!
Sejamos simples e busquemos o Cristo em espírito. Sua graça nos basta.
Eu entendo muitas coisas da Bíblia, sei que falta a maior parte e não sou daqueles que afirmam ter nela a única forma de busca da verdade. Ainda não atingi a visão da largura e da profundidade do amor de Cristo e sei que nunca vou atingir. Mas sei que posso caminhar no sentido de conhecer e continuar a conhecer a Deus.
Espero que o amor de deus desenvolva sempre mais em sua vida. Que Ele prospere seus caminhos e te de sempre saúde.
Continuemos a busca.
Grande abraço
Em Cristo.
Sidnei.
